«Η Βόρειος Ήπειρος θα απελευθερωθεί με το κλαρίνο!»

Είναι το Βορειοηπειρωτικό ένα ζήτημα που αφορά μόνο λίγες εκατοντάδες άτομα;

- Κρίμα για αυτούς που αγωνίστηκαν

 

του Θοδωρή Ασβεστόπουλου

 

Πριν δύο περίπου μήνες είχα γράψει ένα άρθρο με τίτλο "Η βορειοηπειρώτικη λεβεντιά και η βορειοηπειρώτικη αθλιότητα" σχολιάζοντας κάποιες καταστάσεις στο εσωτερικό της βορειοηπειρωτικής κοινωνίας με αφορμή ορισμένα ενδεικτικά γεγονότα που έλαβαν χώρα το περασμένο καλοκαίρι.

Κάποιοι παρεξηγήθηκαν επειδή θεώρησαν ότι προσβλήθηκαν σαν Βορειοηπειρώτες από αυτά που γράφτηκαν, αγνοώντας όμως ότι το νόημα ήταν πως όσο υπάρχει η λεβεντιά στις τάξεις τους άλλο τόσο υπάρχει και η αθλιότητα και πως είναι στο χέρι τους για το αν καταταχθούν στη μία ή στην άλλη κατηγιορία.

Ένας μάλιστα ανώνυμος σχολιαστής αντιδρώντας στο άρθρο αυτό ανάμεσα σε άλλα έγραψε και τον δικό του ορισμό για την αγάπη προς την ιδιαίτερη πατρίδα του:

 

«Όσο για τα σημερινά εγώ γιατί βλέπω αγάπη για την πατρίδα και μόνο αγάπη?
Κάθε καλοκαίρι μαζευόμαστε, κάνουμε τα γλέντια μας, τραγουδάμε τα τραγούδια μας, απολαμβάνουμε τα κλαρίνα μας μέχρι το πρωί, σφιχταγκαλιαζόμαστε με τους συγχωριανούς μας που έρχονται από διαφορετικά μέρη για να περάσουν λιγες μέρες στην πατρίδα.....»

 

Διαθήκη του Μητροπολίτου Σεβαστιανού

Το τελευταίο κείμενο του αγωνιστή ιεράρχη
Ἐν Κονίτσῃ τῇ 27ῃ Αὐγούστου 1994

 

Κατόπιν τῆς κλονισθείσης ὑγείας μου καί ἐπειδή ἡ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ὥρα τῆς ἐξόδου μου εἶναι ἄδηλος, γράφω ἰδίαις χερσί τήν Διαθήκην μου, ἥτις ἀποτελεῖ καί τήν τελευταίαν μου βούλησιν : Οι χρήστες με την άδεια διαχείριση σχολίων θα μπορούν να παρακάμψουν αυτή τη ρύθμιση.

Νέα παρτίδα σκάκι Ελλάδας-Αλβανίας (του Π. Παπαθανασίου)

Ισορροπιστικά παιχνίδια πανω σε ναρκοπέδιο είναι διατεθειμένη να παίξει η αλβανική κυβέρνηση με την Ελλάδα στο πλαίσιο της επαναπροσέγγισης των δυο χωρών. Οι χρήστες με την άδεια διαχείριση σχολίων θα μπορούν να παρακάμψουν αυτή τη ρύθμιση.

Όταν οι εκδηλώσεις μνήμης γίνονται αντικείμενο εκμετάλλευσης πολιτικάντικης προπαγάνδας

Όταν πραγματοποιείται μία εκδήλωση για κάποια ιστορική προσωπικότητα ή ένα ιστορικό γεγονός, υποτίθεται ότι γίνεται για αυτόν ακριβώς το λόγο: να τιμηθεί η μνήμη της προσωπικότητας ή η επέτειος του γεγονότος.

Όμως η 12η Δεκεμβρίου 2010 απέδειξε, όσον αφορά τουλάχιστον τον βορειοηπειρωτικό χώρο, ότι οι εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα δεν έχουν ουσιαστικά σχέση με τα μνημονευόμενα πρόσωπα και γεγονότα. Αυτά αποτελούν απλώς τις αφορμές.
Ο πραγματικός λόγος είναι εξόφθαλμα άλλος: να προβληθούν, να διαφημιστούν και να χειροκροτηθούν οι διοργανωτές των εκδηλώσεων καθώς και τα επιθυμητά σε αυτούς πρόσωπα.

Υποτίθεται, γράφουμε πάλι, πως όταν ετοιμάζεται μία εκδήλωση από έναν φορέα, που να αφορά π.χ. μία ιστορική εθνική επέτειο, προσκαλούνται και όλες οι ενδιαφερόμενες πλευρές. Οι χρήστες με την άδεια διαχείριση σχολίων θα μπορούν να παρακάμψουν αυτή τη ρύθμιση.

Τα «Δεκεμβριανά» της Αλβανίας

8 Δεκεμβρίου 1990 το ορόσημο της  πτώσης της κομουνιστικής δικτατορίας

Πόσοι τελικά είναι οι Έλληνες της Αλβανίας;

Μητρ. Κονίτσης για το Βορειοηπειρωτικό: "Ως πότε, η πολιτική της Χώρας μας θα είναι ερασιτεχνική;

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ, έκανε τις ακόλουθες Δηλώσεις :

« Η Ελληνική Πολιτεία έδειξε για μια ακόμη φορά την «αγάπη» και το «ενδιαφέρον» της προς την πολύπαθη Βόρειο Ήπειρο : Ύστερα, δηλαδή, από την σύνταξη του Ο.Γ.Α., που για να την λάβη ο ενδιαφερόμενος έπρεπε υποχρεωτικά να διαμένη στην Ελλάδα, τώρα νέο χτύπημα καταφέρει εναντίον του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού. Συγκεκριμένα, για να πάρουν οι Βορειοηπειρώτες ταυτότητα ομογενούς πρέπει να παραμένουν στην Ελλάδα ! Οι χρήστες με την άδεια διαχείριση σχολίων θα μπορούν να παρακάμψουν αυτή τη ρύθμιση.